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                  3月3日,全国政协十三届一次会议开幕,中国进入了一年一度的“两会时间”。作为我国参政议政的主体之一,民主党派在每年全国两会上都会对国家经济社会发展各方面集中建言献策,而各民主党派中央提案是他们发声的重要载体。通过提案,各民主党派发挥各自所长,紧扣时代“大脉搏”,为国家发展献计出力。

                我们注意到其他出版机构在今年出版的一些学术译著也深受喜爱。广西师范大学出版社旗下的“理想国译丛”推出了蒂莫西·加顿艾什的《档案:一部个人史》、伊恩·布鲁马的《零年:1945现代世界诞生的时刻》。来自上海的“三辉图书”也策划了很多优秀作品,创始人严博飞还获得了“深圳读书月·2015年度致敬出版人”的殊荣。其中最出色的要数米克洛什·哈拉兹蒂所著、中央编译出版社出版的《天鹅绒监狱》,以及斯蒂芬·平克所著、中信出版社出版的《人性中的善良天使:暴力为什么会减少》。

                我们欣喜地看到,刚刚召开的十三届全国政协首次双周协商会又有了一些新的变化,率队调研的副主席围绕会议议题作主题发言,邀请部分全国政协委员旁听会议等。我们相信,通过人民政协制度化平台的有效运行,国家与社会良性互动、和谐发展的桥梁将越来越坚实。在认真听取党外院士和留学人员代表发言后,尤权指出,党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央坚持“聚天下英才而用之”战略思想,高度重视知识分子和知识分子工作。习近平总书记在今年两院院士大会上的重要讲话,深刻分析了当前科技创新面临的机遇挑战,对广大科技工作者把握大势、迎难而上,引领科技发展方向提出了殷切期望。

                只有依靠创新把实体经济做实、做强、做优,积极扶持新兴产业加快发展,才能激发创新驱动内生动力;只有培育发展现代化都市圈,形成东北地区协同开放合力,深入推进东北振兴与京津冀协同发展、长江经济带发展、粤港澳大湾区建设等国家重大战略的对接和交流合作,才能构建协调发展新格局;只有贯彻绿水青山就是金山银山、冰天雪地也是金山银山的理念,充分利用东北地区的独特资源和优势,更好支持生态建设和粮食生产,才能巩固提升绿色发展优势;只有深度融入共建“一带一路”,加快落实辽宁自由贸易试验区重点任务,完善重点边境口岸基础设施,才能建设开放合作高地;只有更加关注补齐民生领域短板,保障好城乡生活困难人员基本生活,加大东北地区公共基础设施领域的投资力度,才能让人民群众共享东北振兴成果。实现东北振兴,是历史赋予我们这一代人义不容辞的使命。坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,贯彻落实党中央关于东北振兴的一系列决策部署,一以贯之、久久为功,东北地区就一定能重塑环境、重振雄风,实现全面振兴。

                (发言人身份和主要职务:“加强和改进人民政协工作有关问题研究”课题组代表,中央社会主义学院党组书记、第一副院长)今年全国两会议题重大、意义深远。

                第二,纪念中共中央发布“五一口号”70周年。今年是中共中央发布“五一口号”70周年,我们将通过座谈会、参观考察、理论研讨会等方式举行纪念活动。目的就在于牢记传统,牢记使命,为我们的多党合作事业作出贡献。第三,抓好调研工作。

                西晋皇甫谧《三都赋序》曰:“赋也者,所以因物造端,敷弘体理,欲人不能加也。

                所有委员要深入群众,最大限度发挥团结引导作用。五是创设观点交流与利益协调的新平台。对重大社会思潮、对重要民生问题、对不同观点意见,为体制外力量提供制度化沟通平台,推动国家与社会、政府与民间、体制内外良性互动。

                曹鸿鸣:中国发展论坛是致公党的品牌项目,已经举办十年了,这个论坛主要是针对我国经济发展中的重大问题,聚集智慧和力量,同时形成参政议政的成果向中共中央和国务院建言。2017年,我们共举办了2场中国发展论坛,第一场在天津举办,以“共创智能生活·共享健康中国”为主题。会上,专家学者围绕论坛主题,就健康医疗大数据的开发和应用、“互联网+”公共卫生服务、健康产业和人工智能等方面进行了热烈发言和研讨。同时,我们也将研讨成果报送到中共中央国务院。第二场在贵州举办,以“促进科技成果转化,助推民族贫困地区脱贫攻坚”为主题。

                该成果以文献考据为基础,运用比较宗教学、概念史方法,将道教置于“东亚文化圈”中,以道教在中国大陆、朝鲜半岛、日本列岛、越南半岛的传播历史为经,以神灵信仰、道教文献、教义思想、养生修道术、医学成就和文化形式为纬,以历史上东亚各国人士对道文化的解读与选择为突破口,通过对东亚(中、日、韩、越)道家和道教资料文献与考古发掘成果进行了系统整理,第一次提出了“东亚道教”的概念,并对东亚道教的历史发展、宗教信仰、思想内涵、文化形式、文化特质、学术价值和现代意义等进行了深入研究,探讨了道教在东亚文化中的重要地位和作用,开拓了道教研究的新领域。其中对道教与天皇制、律令制、神道教、武士道、花郎道、青鹤派、高台道、母道教等的研究,有许多新的独到见解,对一些学术界长期有争议的问题也提出了自己的看法。总体而言,该成果视角新颖、内容丰富、观点明确,有助于推进道教史、东亚宗教史乃至整个东亚文化研究的深入开展。同时,该成果从跨文化视角来研究“东亚道教”的历史地位及其现代价值,可为推动今天的中国文化乃至东亚文化的更新与发展,提供了一个全新的学术视角、宽阔的研究领域和重要的理论资源。